وقع موقع الخالص كالعافية أي : ذو خالصة ، ويدل عليه قراءة من قرأ : " خالصة " بالنصب ( 1 ) على أن قوله : * ( لذكورنا ) * هو الخبر و " خالصة " مصدر مؤكد * ( وإن يكن ميتة ) * وإن يكن ما في بطونها ميتة ، وقرئ : " وإن تكن " ( 2 ) على : وإن تكن الأجنة ميتة ، وقرئ : " وإن تكن " بالتأنيث " ميتة " بالرفع ( 3 ) على " كان " التامة ، وذكر الضمير في قوله : * ( فهم فيه شركاء ) * لأن الميتة لكل ميت ذكرا أو أنثى ، فكأنه قيل : وإن يكن ميت فهم فيه شركاء * ( سيجزيهم وصفهم ) * أي : جزاء وصفهم الكذب على الله في التحليل والتحريم من قوله : * ( وتصف ألسنتهم الكذب ) * ( 4 ) * ( هذا حلل وهذا حرام ) * ( 5 ) ، * ( سفها بغير علم ) * أي : جهلا وخفة حلم وذهابا عن الصواب ، جهلوا أن الله هو رازق أولادهم لأهم ، وقرئ : " قتلوا " بالتشديد ( 6 ) * ( وحرموا ما رزقهم ) * من البحائر والسوائب وغيرهما . سورة الأنعام / 141 * ( وهو الذي أنشأ جنت معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفا أكله والزيتون والرمان متشبها وغير متشبه كلوا من ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا إنه لا يحب

--> ( 1 ) وهي قراءة ابن عباس وقتادة وابن جبير والأعرج . راجع البحر المحيط لأبي حيان : ج 4 ص 231 ، وإعراب القرآن للنحاس : ج 2 ص 99 ، وتفسير القرطبي : ج 7 ص 96 . ( 2 ) قرأه ابن عامر إلا الداحوني عن هشام وأبو بكر عن عاصم وأبو جعفر . راجع التبيان : ج 4 ص 290 ، وتفسير البغوي : ج 2 ص 135 ، وكتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 271 ، والتذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 412 . ( 3 ) وهي قراءة ابن عامر . انظر كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 270 ، والتبيان : ج 4 ص 303 . ( 4 ) النحل : 62 . ( 5 ) النحل : 116 . ( 6 ) قرأه ابن كثير وابن عامر . راجع التبيان : ج 4 ص 292 ، وتفسير البغوي : ج 2 ص 135 ، وكتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 271 .